خلاصه این نوشته مروری است بر دیوان اسماعیل فراهانی، طلبه ای که سالهای 1305 تا 1310 ش در قم بود و سپس به اداره ثبت رفت. او طی اشعار خود، گزارش مفصلی از وضعت فرهنگی، دینی، اجتماعی و سیاسی روزگ... ادامه متن
در مستی ما چو بوی هشیاری نیست غافل منشین که وقت بیکاری نیست بیدار شو از خواب که داری در پیش خوابى که درو امید بیداری نیست سالهاست با دو مفهوم سروکار داریم و مکرر از آن سخن می گوییم. یکی «تو... ادامه متن
عمرو بن بحر جاحظ (160 ـ 255)، ادیب، متکلم و مورخ زبردستی است، و اینجا، ضمن چند سطر، روایت خود را در باره قاتل امام حسین (ع) بیان کرده است. بخشی از آن تازه است، اما دو نکته هم در آن هست. اول... ادامه متن
خلاصه گفتگویی است با روزنامه همشهری در باره دشواری های کتابخانه های دیجیتال در ایران و نیازی که ما به انقلاب دیجیتالی در حوزه کتاب و مسأله ترویج علم داریم. در این زمینه بسیار کند، نامنظم، بد... ادامه متن
گوید: هشام بن محمد بن سائب کلبى مىگفت، نام ذو الجوشن، شرحبیل و نام پدرش اعور بن عمرو بن معاویه است، و این معاویه همان ضباب بن کلاب بن ربیعه بن عامر بن صعصعه است. گوید: کس دیگرى جز هشام مى ... ادامه متن
محمد بن عبدالله ابن الخطیب (م 776)، در الاحاطه فی اخبار غرناطه (3/264 ـ 266) از یکی از نوادگان شمر که به اندلس آمده و مناصبی بدست آورده یاد می کند. نام او صمیل بن حاتم بن عمر بن جذع بن شمر ب... ادامه متن
خلاصه امسال، ویرایش جدید کتاب تاملی در نهضت عاشورا منتشر شد، ویرایشی که حجم زیادی از آنچه در سالهای پس از انتشار نسخه اول در این باره نوشته بودم، بر آن افزودم. پرسشهای زیر از سوی روزنامه فره... ادامه متن
این روزها، به وفور شاهد تحلیل های اجتماعی سیاسی متفاوت از عاشورا هستیم و می دانیم، سالهاست، هر کسی با استناد به جمله ای از امام حسین (ع) یا رفتاری از آن حضرت، یک تفسیر سیاسی خاصی ارائه می کن... ادامه متن
خلاصه بحث دین و دنیا و نسبت آنها با یکدیگر سابقه دیرین دارد، هم از نظر تئوریک و هم در عمل. سوال اصلی این است که اسلام، چه اندازه به دنیا و به طور خاص به اقتصاد بها داده است. آیا اسلام بیشتر... ادامه متن
همیشه فکر می‌کنم جمله معروف و منسوب به رسول (ص) «اختلاف امتی رحمه» به چه معناست؟ اگر اینجا، اختلاف، یعنی اختلاف نظر، با آن آیه‌ای که می‌فرماید: و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم» چه نسبتی دا... ادامه متن
