در یادداشتی که در باره شبه علم در تمدن اسلامی داشتم، و نکته محوری آن، اشاره به آراء طبیعی متکلمان اسلامی در هماهنگ کردن باورهای دینی با طبیعیات [در چارچوب معارف رسیده از یونان با همه تنوع آن... ادامه متن
خلاصه تفصیل سوغات عباس میرزا شاه ولایت مملکت ایران زمین به جانب سُدّه سنیّه سلطان العرب و العجم سلطان مراد خان ابن السلطان سلیم خان فی اواسط ربیع الاول سنه 998 یادداشتی نفیس در باره هدایای ک... ادامه متن
انبوهی از آنچه را که بسیاری آنها را دانش های اسلامی می نامند ـ و حداکثر می شود «دانش مسلمین نامید» ـ و در واقع چیزی جز تفکرات پیچ در پیچ و بی خاصیت معتزله و اشاعره و بسیاری از اهل حدیث نیست،... ادامه متن
دست کم یکی از تلقی هایی که از علم اسلامی به ذهن می آید، این است که کسانی کوشش کنند معارف و دانش های بشری را با آیات قرآن هماهنگ کنند و بزعم خود از آن استخراج نمایند. این بویژه در مواردی است... ادامه متن
فهرست مقالات و رسالات مجلد دهم مقدمه 7 درآمیختگی روش های معرفتی دینی و دانش تجربی در شناخت مفهوم عرش 9 چند پرسش و پاسخ از علمای عصر صفوی در باره صوفیه 41 از روایت غدیرتا عید غدیر 53 تعطیل کر... ادامه متن
امروز در حال مرور بر کتاب السنه ابوبکر خلال (م 311) بودم. در آنجا (مجلد 1 _ 3، ص 147 ـ 148) نامه ای از احمد بن حنبل (م 12 ربیع الاول 241) به ابوالحسن علی بن عبدالله بن جعفر مَدینی دیدم که در... ادامه متن
خلاصه ناصرالدین شاه در شعبان و رمضان سال 1287 ق (1870 میلادی) به عتبات سفر کرد. خود وی سفرنامه ای دارد که با نام شهریار جاده ها منتشر شده، اما این گزارش از یکی از علمای کربلا با نام آیت الله... ادامه متن
خلاصه کتاب مستطاب شش فصل، اثر الله کرم حیات داوودی، در شش فصل، و پس از آن که در فصل یکم به بیان زندگینامه کوتاه خود پرداخته، تلاش می کند نگاه نویی به آنچه از آن با عنوان عوام گرایی در جامعه،... ادامه متن
خلاصه ظلمت مظلمه توسط علی اصغر بروجردی در سال 1268 ق علیه بابیه نوشته شده و آنچه در پی می آید مقدمه ای است که بر متن چاپی آن نوشته ام. ارزش این نقد، به دلیل قدمت آن و تحلیل هایی است که از ای... ادامه متن
فصل 1 جزیره العرب در آستانه اسلام روزگار جاهلیت با برآمدن خورشید اسلام، دوران جدیدى در تاریخ بشریت آغاز شد که نام آن دوران اسلامى است. دوره پیش از اسلام را دوره جاهلیت مى نامند. نامگذار... ادامه متن