کتابی از ابوبکر احمد بن محمد خلال (م 311) با عنوان احکام اهل الملل در دست است که از نظر فقهی ـ اجتماعی اهمیت زیادی دارد. بر حسب اطلاع بنده، به رغم این که احکام ذمیان، شامل یهود و نصارا و مجو... ادامه متن

تحولات اخیر امریکا، در این دوره ریاست جمهوری، از این جهت برای ما مفید بود که اگر ما نشست های مناظره ای 88 داشتیم، آنها هم از همان دست مناظره ها در 99 = 2020 دارند. سطح فهم و ادب، نوع برخورد،... ادامه متن

درست بیست و پنج سال قبل، و با دقت، ۱۸ مهر ۱۳۷۴ خورشیدی، کتابخانه تاریخ در قم با حمایت مستقیم جناب آقای شهرستانی نماینده آیت الله العظمی سیستانی، تأسیس شد. از آن زمان، کتابخانه تاریخ، چهار من... ادامه متن

حرف زدن شیرها و نفهمیدن ما یک وقتی آقای دینانی می‌فرمود: اخیراً فیلسوفی در اروپا آمده است که می‌گوید، هیچکس، حرف هیچکس را نمی فهمد! ویتگنشتاین هم گفته بود: «اگر شیر سخن بگوید، ما نخواهیم فهم... ادامه متن

در مستی ما چو بوی هشیاری نیست غافل منشین که وقت بیکاری نیست‏ بیدار شو از خواب که داری در پیش خوابى که درو امید بیداری نیست سالهاست با دو مفهوم سروکار داریم و مکرر از آن سخن می گوییم. یکی «تو... ادامه متن

عمرو بن بحر جاحظ (160 ـ 255)، ادیب، متکلم و مورخ زبردستی است، و اینجا، ضمن چند سطر، روایت خود را در باره قاتل امام حسین (ع) بیان کرده است. بخشی از آن تازه است، اما دو نکته هم در آن هست. اول... ادامه متن

گوید: هشام بن محمد بن سائب کلبى مى‏گفت، نام ذو الجوشن، شرحبیل و نام پدرش اعور بن عمرو بن معاویه است، و این معاویه همان ضباب بن کلاب بن ربیعه بن عامر بن صعصعه است. گوید: کس دیگرى جز هشام مى ‏... ادامه متن

محمد بن عبدالله ابن الخطیب (م 776)، در الاحاطه فی اخبار غرناطه (3/264 ـ 266) از یکی از نوادگان شمر که به اندلس آمده و مناصبی بدست آورده یاد می کند. نام او صمیل بن حاتم بن عمر بن جذع بن شمر ب... ادامه متن

این روزها، به وفور شاهد تحلیل های اجتماعی سیاسی متفاوت از عاشورا هستیم و می دانیم، سالهاست، هر کسی با استناد به جمله ای از امام حسین (ع) یا رفتاری از آن حضرت، یک تفسیر سیاسی خاصی ارائه می کن... ادامه متن